وقيد في الدروس ، وجامع المقاصد كما في التنقيح حرمتها بما إذا ترتب عليها محرم ، والظاهر أنه مراد الكل ، والا فمجرد حصول الاعتقاد العلمي أو الظني بنسب شخص لا دليل على تحريمه . ولذا نهى في بعض الأخبار عن اتيان القائف ، والاخذ بقوله . ففي المحكى عن الخصال : ما أحب ان تأتيهم .